Jedna od nezaobilaznih biblijskih figura u vremenu došašća je svakako Ivan Krstitelj, Isusov preteča i rođak. Kao zadnji prorok Staroga zavjeta i prvi prorok Novoga zavjeta, Ivan Krstitelj, sin Zaharijin, pripravlja narod na Isusov dolazak. Zbog toga zauzima važno mjesto u našem došašću, vremenu naše duhovne priprave za Božić. Pustinja, pozornica Ivanova djelovanja i propovijedanja, gdje mu je došla Božja riječ, odzvanja njegovim pozivom na obraćenje, koji istodobno u sebi sadrži važno obećanje:" Svako će tijelo vidjeti spasenje Božje." Vođen svojim proročkim pozivom, krsteći sve one koji su spremni na obraćenje u želji da postanu novo stvorenje, nova osoba, Ivan Krstitelj priprema židovski narod za nešto novo, Božji zahvat, kojim će će se dogoditi velika promjena. U tome je Ivanova aktualnost danas. Došašće je liturgijsko vrijeme koje nas priprema za promjenu: život čovjeka ne može ostati isti kad Bog u njega uđe. Ljudsko srce koje se otvori Božjem dolasku i rođenju ne može ostati isto. Kao što Ivan Krstitelj, ispunjen Duhom Svetim već od majčina krila, nije tolerirao „status quo", isto tako došašće ne trpi učmalost i zadržavanje rutine. Došašće je uvijek poziv na izlazak iz rutine svakodnevice i spremnost na prihvaćanje novine koja dolazi s Božjim dolaskom. Otvoriti se Božjoj prisutnosti znači prihvatiti novost Radosne vijesti (evanđelja). Ivanov glas viče u pustinji ali odzvanja i u ambijentu ovoga vremena došašća.

(PO)SVJEDOČITI
Opširnije:O došašću ili o iskustvu prisutnosti u vremenu odsutnosti (6)

5. OBRAĆENJE
Opširnije:O došašću ili o iskustvu prisutnosti u vremenu odsutnosti (5)

RADOST
Opširnije:O došašću ili o iskustvu prisutnosti u vremenu odsutnosti (4)


Opširnije:O došašću ili o iskustvu prisutnosti u vremenu odsutnosti (3)

2. Onaj koji dolazi
Opširnije:O došašću ili o iskustvu prisutnosti u vremenu odsutnosti (2)

1. BDJETI
Opširnije:O došašću ili o iskustvu prisutnosti u vremenu odsutnosti (1)
Adventom ili Došašćem započinje (nova) liturgijska godina, tijekom koje Crkva slavi „otajstva otkupljenja, otvara vjernicima bogatstvo, kreposti i zasluge svojega Gospodina, da se tako ta otajstva na neki način u svako doba ponazočuju, kako bi vjernici mogli doći s njima u dodir i napuniti se milošću spasenja”, kako već naglašava Drugi vatikanski koncil u svom dokumentu ( konstituciji) o svetoj liturgiji „Sacrosantum Concilium”. Iako je Došašće duhovna pr
iprava za Božić, također je vrijeme iščekivanja, u kojem se pripremamo za Isusov dvostruki dolazak: povijesni i konačni (eshatološki); u vremenu i na kraju vremena. Posebno, prva nedjelja došašća usmjerava naš pogled i pozornost na Kristov dolazak na kraju povijesti, kada će doći kao sudac, zaogrnut nebeskom slavom. Od svih evanđelista, Luka je bio itekako osjetljiv za pitanje paruzije ( Kristova dolaska) jer je njegova zajednica, s prvim kršćanima, živjela i prolazila kroz iskustvo odgođene parauzije. Kroz slike propasti Jeruzalema i svršetka svijeta Luka naglašava da je otkupljenje blizu.
